Prefazione
di Giovanni Crocioni - alla 1^ edizione
del volume, 1906
...
Nelle Scenette e Scenate, la vigilia d'armi; nella Bichieròla, la giornata
campale...
Evidentemente
il lavoro dello Scandali è verso il meglio, alla ricerca faticosa di forme
ardue e complesse, capaci di più ampio sviluppo, di attori varj e numerosi, che
meglio secondino la vena del poeta, e svolgano motivi altrove poco
più
che accennati.
Osservatore
sollecito e attento, desideroso del vero, ritratto con piena esattezza,
l'Autore, d'ordinario, non sacrifica il sonetto all'ultimo verso, non fa dello
spirito il suo fine precipuo, ma delinea quadretti, abbozza tipi da più alto
lavoro...
Una
dote fra tutte contraddistingue lo Scandali: la consapevolezza piena delle
proprie forze, dei propri intenti, la conoscenza intera del dialetto, in tutte
le sue varietà, secondo i rioni dove è parlato e le persone che lo parlano.
Chi nel
passato ha rivolto alla lesta uno sguardo al dialetto di Ancona, badando a
qualche saggiuolo infedele, sparso qua e là nelle stampe, se n'è ritratto come
sgomentito, per quell'accento spiccato di schietta italianità, che lo fa parere
un vernacolo propagginatosi da quelli toscani. Eppure l'anconitano, chi bene lo
indaghi, mostra cospicui caratteri, sconosciuti ai toscani, che lo accomunano a
ben altra famiglia... Esso vanta un vocabolario dovizioso e un frasario
multiforme, un po' cosmopolita, flessibile, pronto all'esigenze di un'arte che
lo chiami a cimenti difficili.
A
dispetto dei soliti piagnoni, spregiatori del proprio idioma, sberteggiati a
dovere dallo Scandali, l'anconitano... ha ormai sbugiardata la calunnia
d'inettitudine all'arte, ha mostrata la sua nobilitate.
Lo
Scandali ne conosce tutti i segreti...
Non
meno bene del dialetto, lo Scandali conosce l'indole e gli spiriti degli
anconitani. Gente operosa, sempre in faccende, in assidui contatti con estranei,
l'anconitano non pensa a satire, a burle, a facezie, ma vive operando. Costante
nei suoi ideali, vagheggia novità, e, a tempo e luogo, quasi di scatto, si leva
e minaccia: la storia informa. Vanta origini classiche; ma nel suo spirito e
nella sua voce presenta alcunché di gallico e veneto insieme, che le proviene
da relazioni commerciali, e si palesa mercè attenuazioni e accorciamenti
fonetici, ausili notevoli al poeta che se ne sappia valere.
...
Nella Bichieròla, insomma, è la misura dello scrittore. Se i forestieri e gli
anconitani stessi riusciranno a ricostruire, con le pietruzze che vengon
fornite, il bell'edificio che splende lucido, quasi diamantino, nella mente
dello scrittore, questi avrà ragione d'esser contento dell'opera sua.
Allora
(non mi è permesso un consiglio?) ponga mano a una commedia, con soggetto e
attori anconitani o marchigiani. La tradizione incoraggia, il favore del
pubblico seconda, il momento è propizio: avanti, dunque! Noi plaudiremo a gran
voce, ancora una volta!
Arcevia
- GIOVANNI CROCIONI, dalla prefazione alla Bichieròla - I ed., 1906.
(Trent'anni
dopo, il Crocioni dedicò un più ampio studio alla poesia di Duilio Scandali
nel I volume de «La poesia dialettale marchigiana», Fabriano, 1934, pag. 60 e
seguenti)
Presentazione
di Ada Cagli Della Pergola
(dal
vulume "Sonetti" Cassa Risparmio Ancona - 1976)
"Duilio
volle che sei popolani, due òmeni, Calistu e Francescu, e quatro giovini,
Scarnichia, Gnigna, Gnognu e Muliga, scelti di diversa età e di diversa fede,
parlassero di ogni argomento. Perciò l'abbondanza di trattazione, che potrebbe
a taluno sembrare soverchia. Ma il Poeta è sodisfatto d'avere così esaurito il
suo argomento per trattare il seguito altri temi ed altri tipi (...) È una sera
di sabato, i sei compari intorno a una tavola d'osteria cianciano animatamente
tra loro. C'è il socialista, il rivoluzizonario, l'utopista, c'è il
repubblicano mazziniano. C'è il malcontento, c'è il filosofo, c'è l'assennato
che incoscientemente cade nel gonfio: c'è l'arguto che lo fa ravvedere.
(...)
Tra un bucàle e l'altro quanti argomenti svariano le discussioni, cui la
taverna concede la più ampia libertà! Le lingue, i costumi, le ricchezze, la
religione, le donne, la libertà; l'antisemitismo, il patriottismo,
l'individualismo, il collettivismo, il Mazzini, il Garibaldi, il Ferri... la
repubblica sociale. Fumi e sogni, sentimenti ed entusiasmi, frizzi e facezie, il
tutto espresso con un linguaggio talora grave, talaltra ingenuo, ora persuasivo,
ora misto di parole elevate contorte, che il popolo apprende dai giornali
popolari, nei pubblici comizi, ecc."
(Ada
Cagli Della Pergola)
Per
quanto passi per la più politica delle opere di Duilio (il quale era, come
noto, di fede mazziniana), "La bichieròla" non solo non vuole esprimere
l'ideologia personale dell'autore, ma - considerata nel suo complesso -
lasciando che paritariamente ogni personaggio dica la sua, neppure vuol essere
la professione di un credo al tutto preciso, seccamente partitico. Dati comunque
i personaggi, l'opera si propone piuttosto come una piccola tribuna politica di
quelle che furono le maggiori formazioni popolari anconetane dopo l'Unità, la
democratica/repubblicana e l'anarchica/socialista.
La
prima edizione de La bichieròla è del 1906.
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cumincia dal zuneto n. 1
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